رد: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في السجود

من طرف **إسماعيل** الأربعاء مايو 14, 2014 9:28 pm

هل تجوز قراءة الصلاة الإبراهيمية في سجود النافلة

أقول في سجودي أحياناً الصلاة الإبراهيمية المعروفة بالكامل في صلاة النفل, فهل يجوز ذلك مع الدعاء؟

هذا من أسباب الإجابة, يحمد الله, ويثني عليه, ويصلي على النبي ولو في السجود، ولو في آخر الصلاة, يثني على الله, ويصلي على النبي ثم يدعو؛ لأن هذا من أسباب الإجابة، كما أنه في التحيات يقرأ التحيات, ثم يصلي على النبي ثم يدعو؛ لأن التحيات ثناء على الله, ثم بعدها الصلاة على النبي ثم يدعو، فإذا أحب أن يدعو في السجود, والتهجد في الليل يحمد الله ويثني عليه, ويصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ويدعو؛ لأن هذا من أسباب الإجابة.
المصدر

من طرف **إسماعيل** الأربعاء مايو 14, 2014 9:22 pm

هل تجوز الصلاة على النبي- صلى الله عليه وسلم- في السجود أو في الصلاة؟

نعم إذا صلى على النبي في السجود قبل الدعاء مستحب، يحمد الله ويصلي على النبي ويدعو في السجود, وفي آخر الصلاة قبل أن يسلم, وفي دعوات أخرى خارج الصلاة يحمد الله ويصلي على النبي ويدعو، لقوله -صلى الله عليه وسلم- في حديث فضالة بن عبيد: (إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه، والثناء عليه، ثم يصلي على النبي- صلى الله عليه وسلم- ثم يدعو ما شاء)، هذا هو السنة أن يبدأ بالحمد والثناء, والصلاة على النبي- صلى الله عليه وسلم- ثم يدعو ولو في السجود، أو في آخر الصلاة، أو في وقت آخر غير الصلاة.

المصدر

من طرف **إسماعيل** الأربعاء مايو 14, 2014 9:20 pm

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في السجود

هل يجوز أن نصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- في السجود؟

نعم، يصلى عليه، هذا دعاء، الصلاة على النبي دعاء، والنبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد، فأكثروا من الدعاء). رواه مسلم في الصحيح، وقال عليه الصلاة والسلام: (أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقمن أن يستجاب لكم). يعني فحري أن يستجاب لكم. رواه مسلم أيضاً في صحيحه، وكان النبي يدعو في سجوده عليه الصلاة والسلام ويلح في الدعاء. فإذا حمدت الله في سجودك وصليت على النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا من أسباب الإجابة، سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، هذا ثناء على الله، سبوح قدوس رب الملائكة والروح، هذا يقال في السجود، وفي الركوع جميعاً، ويختص في السجود سبحان ربي الأعلى، الركوع يختص به سبحان ربي العظيم، أما سبوح قدوس رب الملائكة والروح هذا في السجود والركوع جميعاً، وهكذا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي، هذا يقال في السجود والركوع جميعاً، وإذا صليت على النبي بعد ذلك في السجود قلت: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، ثم دعوت الله بعد ذلك هذا من أسباب الإجابة، دعوت للنبي -صلى الله عليه وسلم- هذا قربة منك تتقرب بها إلى الله، وإحسان إلى نبيك عليه الصلاة والسلام تدعو له في الصلاة أن الله يثني عليه ويرحمه وهكذا لو قلت: اللهم صل وسلم على الرسول باختصار، اللهم صل وسلم على رسول الله مختصراً كفى، وإن كملتها كما جاءت في الأحاديث الصحيحة فهو أفضل وأكمل، ثم تدعو بما تشاء، اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره، هذا من دعاء -صلى الله عليه وسلم- في السجود، كان يدعو بهذا الدعاء عليه الصلاة والسلام. وإذا دعوت بغير هذا: اللهم إني أسألك رضاك والجنة، وأعوذ بك من سخطك والنار، اللهم أصلح قلبي وعملي وارزقني الفقه في دينك، رب زودني علما، اللهم اجعلني من هداةً مهتدين، اللهم اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين وما أشبه ذلك، تسأل ربك، اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري، واجعلني مباركاً أينما كنت، اللهم أصلح أحوال المسلمين، اللهم أصلح ولاة المسلمين، اللهم وفقهم لما يرضيك، إلى غير هذا من الدعوات الطيبة في سجودك، كل هذا مشروع وحري بالإجابة ولاسيما إذا كان معه تسبيح والتحميد والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل أن تدعو.

المصدر