هل « الإيمان » هُو « التَّوحيد » ؟

من طرف **إسماعيل** الجمعة يونيو 03, 2011 2:27 am

هل « الإيمان » هُو « التَّوحيد » ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكنّ ورحمة الله وبركاته

السؤال : هل « الإيمان » هُو « التَّوحيد » ؟

فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين'رحمهُ اللهُ تعالى' :-

الإيمان والتوحيد شيئان متغايران ، وشيئان مُتَّفقان .

التَّوحيد هو : إفراد اللهِ ' عزَّ وجلَّ ' بما يَسْتحقهُ ويَختصُّ بهِ
من الرُّبوبية والأُلوهيَّة والأسماء والصِّفات .

ولهذا قال العلماء ' رحمهم الله ' إنَّ التَّوحيد ينقسمُ إلى ثلاثة أقسام :

توحيد الرُّبوبيَّة ، وتوحيد الأُلوهيَّة ، وتوحيد الأَسماءِ والصِّفات .

وأنَّ هذه الأقسام جاءت في قولهِ تعالى :

﴿ رَبُّ السَّمَٰوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴾ [مريم:65].

فقولهُ : ﴿ رَبُّ السَّمَٰوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ﴾ يعني : توحيد الرُّبوبيِّة .

وقولهُ : ﴿ فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ﴾ يعني : توحيد الأُلوهيِّة .

وقولهُ : ﴿ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴾ يعني : توحيد الأَسماءِ والصِّفات .

وهذا التَّقسيم يشملُ الإيمان في الواقع .

لأنَّ الإيمانَ باللهِ ' عزَّ وجلَّ ' يتضمَّن الإيمانَ في ربوبيتهِ وألوهيتهِ وأسمائهِ وصفاتهِ .

وعلى هذا فالمُوحد بالله مؤمنٌ به والمؤمنُ بالله مُوحدٌ له .

لكن قد يحصل خللٌ في التُّوحيد أو في الإيمان « فينقصان »

ولهذا كان قُول الرَّاجح : « أنَّ الإيمان يزيدُ وينقص » .

يزيدُ وينقصُ في حقيقتهِ وفي آثارهِ ومُقْتضياته .

الإنسانُ يجدُ من قلبهِ أحياناً طُمأنينةً بالغة كأنما يُشاهدُ في الغالب
الذي كان يؤمنُ بهِ ، وأحياناً يحصلُ لهُ شيءٌ من قلَّةِ هذا اليقين الكامل .

وإذا شئت أن تعرف أنَّ اليقين يتفاوت ، فَاقْرأ قُول 'الله تعالى'
عن إبراهيم خليلهِ ' عليه الصَّلاة والسَّلام ':

﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ
أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ﴾ [البقرة:260] .

كما أنهُ أيضاً يزيدُ بآثاره ومُقْتضياته ، فإنَّ الإنسان كُلما ازداد عملاً صالحاً
ازدادَ إيمانُهُ حتَّى يكونُ من المُؤمنين خُلَّصّْ . اهـــ.

المصدر